又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。
舍利弗阿毗昙论卷十：‘若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。
是名漏尽智证通。’另依俱舍论卷二十七载，六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得，而漏尽通唯圣者能证得。
又大智度论卷二十八载，漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种，前者指佛，后者指菩萨之所证。
此六神通任何一项，都具有莫大威能。六大神通合一，更能爆发出超越人间而自由无碍之力。
也无怪缺舟一帆渡忌惮，其本意是启发六识，于岁月修行中逐步掌握五神通。
不想，此番借助六复元根之法，竟一举将六神通全部练成，与佛家讲究忌神通原则相悖。
正所谓‘修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。
‘‘真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。
此即道通。我人所修，道通为体，五神通为用；未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。
‘若以怀贪求之心而修炼神通，无异于害人害己。若是修者坠落，神通越强，危害越大。
此时，缺舟一帆渡体内响起徐凤年的声音，
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